서양사학과, 방통대 역사학과 등 교양 필수 서양고대사 핵심 요점 요약 정리 Ⅵ. 그리스 문화

Ⅵ. 그리스 문화

 

인간중심적, 현세적, 합리적, 이성적, 그러나 신비주의 등의 이면적 요소도 있음

조화와 균형, 헤브라이즘과 더불어 서양 문화의 원류

 

ⅰ. 종교와 신화

 

1. 특징: 다신교, 기능적 신들, 신과 인간 그리고 자연의 경계가 모호

ex)제우스: 전통적 귀족을 대변, 아폴론: 상공업자들, 디오니소스: 빈민들

미스테리아 의식: Eleusis 의식(데메테르와 페르세포네). Orpheus교 등

 

2. 그리스 신화

1) 신들의 계보

2) 그리스 신화의 특징

☞신화라는 말의 그리스어 미토스(μῦθος)는 모든 종류의 이야기를 의미하는데, 그렇기 때문에 그리스 신화의 이야기는 인간 정신의 다양한 면모들을 담고 있는 것

①오리엔트 신화는 신비적이고, 내세적이며, 주술적 성격이 강한데 비해서, 그리스 신화는 합리적이고 현세적인 면이 강함

②오리엔트의 헤브라이인의 여호와 하나님은 천지를 창조한 절대적이며, 전지전능한 유일한 존재이지만, 그리스에는 수많은 신들이 존재하고, 각 신들은 각자에게 부여된 영역의 권한을 가지며, 인간보다는 강하지만 자연을 초월할 만큼 절대적인 힘을 가진 것은 아니었음

③신화 속 주인공들은 항상 변신하는데, 신과 인간과 동물과 자연이 서로 경계가 없이 변신함

④하나의 통일되고 일관성 있는 신화보다는 수많은 버전의 다양한 신화가 존재

⑤그리스의 신들은 인간들에게 그리 우호적이라고 볼 수 없는데 비해서, 중국의 신들은 인간을 도와주고자 함

 

ⅱ. 문학

 

1. 서사시: 호메로스: 일리아드, 오딧세이

헤시오도스: 신통기(theogonia), 노동과 나날

2. 서정시: 사포, 아나크레온, 핀다로스

3. 연극

1) 비극

①기원: Dithyrambos(Dionysos에 대한 찬가)에서 기원

기원전 534년 페이시스트라토스(추방에서 돌아와 재집권할 무렵) 시대 포도가 술이 되는 계절인 봄에 디오니소스에 대한 제사를 지내면서 비극을 처음으로 상연

아리스토텔레스는 시적인 예술 가운데 비극이 최고라고 함

②구성요소: 줄거리(mythos), 성격(ethos), 대사(lexis), 사상(dianoia), 장면(opsis), 노래(melopoiia)

③3대 비극작가의 작품과 특성

-아이스킬로스: 오레스테스 3부작, 프로메테우스 3부작, 페르시아 사람들, 아가멤논 등

종교적 색채, 아이스킬로스는 제우스를 정의의 강력한 지배자로 묘사함, 그 이전 제우스는 방종한 모습으로 많이 그려짐

-소포클레스: 오이디푸스 왕, 안티고네, 엘렉트라 등

인간 심리, 본성의 고찰, 아름다운 말과 교묘한 무대기술→아리스토텔레스는 그를 비극의 모범으로 삼음,

-에우리피데스: 바카스 축제, 메디아, 트로이의 여인들, 히폴리토스, 미친 헤라클레스, 페드라 등

합리적, 사실적, 신화에 대한 이지적 비판

2) 희극: 아리스토파네스: 구름, 개구리, 여인의 평화 등

 

ⅲ. 철학Philosophy: philo + sophia

 

☞자연 철학→휴머니스트적 철학 (소피스트→고전 철학의 단계)

1. 자연 철학: 이오니아 학파

1) 특징: arche가 무엇인가? arche (beginning, principle, power)

-탈레스(Thales): 만물의 본질은 물이다

-아낙시만드로스(Anaximandros): 세계는 아페이론(apeiron：무한자)이라고 불리는 지각 할 수 없는 실체로부터 나온다

-아낙시메네스(Anaximenes): 만물의 본질은 아이르(aer：안개·수증기·공기)이다.

* 존재론 논쟁

-헤라클레이토스(Heraclitos): 만물은 유전한다

-파르메니데스(Parmenides, 엘레아 학파): 만물은 부동한다.

현상=환각의 세계, 진리=부동, 불변, 무한, 불분할의 세계

-엠페도클레스(Empedocles): 4원소 설(물, 불, 흙, 공기)

-데모크리토스(Democritos): 원자론(아톰)

* 피타고라스(Pythagoras): 만물의 본질은 수, 數의 신, 數=삼라만상(홀수=빛, 선, 남자, 오 른쪽/ 짝수=암흑, 악, 여자, 왼쪽) 이원론, 영혼 불멸 metempsychosis

 

2. 소피스트 철학: 지적 혁명

1) 배경: 민주주의의 절정기, 시민 권력의 흥기, 새로운 출세의 길이 열림, 개인주의의 성장, 실제 문제의 해결에 대한 요청

⇒키케로에 따르면 󰡒철학을 하늘에서 끌어내려 인간의 세계로 가져다주었다󰡓

2) 특징: 인간중심 철학, 입신 양명술, 수사 변론술 발달→상대주의, 회의주의, 개인주의, 주관주의적 경향

⇒현명한 사람들→공허한 추론을 일삼는 사람들

-프로타고라스(Protagoras): 󰡒인간은 만물의 척도이다󰡓 󰡒영원불변의 진리는 존재하지 않고 만물의 진리는 자기 자신에 있다󰡓

⇒유용성의 개념 도입-윤리적, 법적 규범의 상대성

-고르기아스(Gorgias): 󰡒이기는 것이 정의이다󰡓, 󰡒정의는 강자의 이익을 위한 것이 다󰡓, 󰡒법률은 지배 계급의 자기 이익을 위한 것이다󰡓

⇒정글의 정의, 약육강식

 

3. 고전 철학

1) 소크라테스: “너 자신의 알라”, 진정한 선(善)의 사상

⇒산파술, 대화법, 무지의 지, 인습, 전통을 버리고 사물의 본질을 따름, Daimon에 복종

2) 플라톤: 이데아의 세계, 소피스트에게는 인간이 만물의 척도이지만 플라톤에게는 이데아가 만물의 척도임, 참된 존재를 이데아로, 비존재를 현상계로 파악

피타고라스의 영혼불멸설 수용

인간의 영혼: 이성, 의지, 감정

네 가지 덕: 정의, 지혜, 용기, 절제

정치는 철학자에 의한 것을 이상적으로 봄, 지배계급은 사유재산제, 가족제 부정-사유욕구를 막기 위해

국민수는 5040인이 적당, 균등 토지, 금은소유금지, 공무원 취업 금지, 교육국가임

3) 아리스토텔레스: 현실적, 경험적, 실증적, 관찰적

 

ⅳ. 역사

 

1) 헤로도토스: Historiai(페르시아 전쟁사), 역사학의 아버지, 설화적, 문화사적 접근

2) 투키디데스: Historiai(펠로폰네소스 전쟁사), 과학적, 비판적 역사, 정치사, 전쟁사 중심

3) 크세노폰: 아나바시스(일만인의 퇴각), 회상 등

 

ⅴ. 의학

1) 히포크라테스(Hippocrates): 4기질설(다혈질red, hot-moist/ 담즙질 yellow, hot-dry/ 우울질black, cold-dry/ 점액질white, cold-moist)

 

 

ⅵ. 건축과 조각

 

1. 건축

1) 건축 양식의 변화

도리스식 이오니아식 코린트식

2) 대표적인 건축물: 파르테논 신전

3) 고전기 시기의 유명한 건축가

-익티노스(Iktinos)와 칼리크라테스(Kallikrates): 파르테논 신전

-므네시클레스(Munesikles): 프로필라이아

2. 조각

1) 특징: 조각은 장식물로 건축과 밀접한 연관이 있음

2) 페이디아스(Phidias): 아테나 파르테노스, 제우스 좌상 등을 제작

 

ⅶ. 도자기

 

☞5세기 도기 화가들은 원근법을 사용

1) 흑색상 기법: 붉은 바탕에 검정색 유약을 사용

2) 적색상 기법: 검정색 유약을 전체에 두르고 자연적인 붉은색을 살림